jeudi, octobre 29, 2026

rien au monde n’est plus grand que la pointe 

du poil automnal


un duvet de lumière sur la feuille


le froid approche

la saison se resserre















or

dans l’infime


l’immense


une pointe

un presque rien

et tout le ciel

y tient


la feuille tombe la terre reçoit 

le monde ne diminue pas

il devient

plus petit

jusqu’à toucher

l’infini



réchauffer l’ancien

dans les mains


une braise

sous la cendre


le nouveau vient

sans bruit


la même eau

une autre lumière


le même pas

un autre chemin


ne pas répéter

ne pas oublier

tenir l’ancien

assez près

pour qu’il respire


maître

celui qui transmet sans fermer

celui qui reçoit sans posséder


dans la chaleur

ce qui était ancien

recommence

à naître





celui qui pénètre sincèrement l’intention de l’auteur peut 
porté par un souffle puissant
atteindre à la grande 
vision 





rien n’a changé

la pierre
le ciel
l’eau
le vent

tout est là

et pourtant

la lumière se déplace

l’eau n’est plus la même

le regard a bougé


un instant

un autre

rien ne change


que la place
du monde
en nous



tout change

sans quitter

ce qui 

est














dans la nouvelle science

chaque chose vient à son tour



la pierre avant le chemin

le chemin avant le pas

le pas avant sa trace









rien ne devance ce qui doit apparaître


l’excellence est peut-être là

dans l’ordre sans maître

où chaque chose

arrive à l’heure inconnue

de sa nécessité






dans la nouvelle science fondée par l’Ecole du Mystère
chaque chose vient à son tour telle est 
son excellence






la nervure des choses

la feuille
la ligne
la sève

ce qui porte sans apparaître


la pierre
sa faille

l’eau
son pli

la lumière
son axe


chaque chose tient par un presque rien

une ligne intérieure

un nerf
une direction
un passage

le monde
ne repose pas
sur ses formes

mais sur ce qui
les traverse

la nervure

invisible

jusqu’à ce que
la lumière
la touche




être familier de toutes les fenêtres et de toutes les portes

connaître l'ouverture

sans retenir le seuil



la fenêtre
pour la lumière

la porte
pour le passage

entrer

sortir

demeurer un instant dans l'entrebâillement


le vent connaît
toutes les maisons

la lumière
toutes les chambres



aucune clé

aucun lieu propre


être là

puis ailleurs

familier du dedans

familier du dehors

familier de cet espace entre les deux

où rien

n'appartient à personne




garder son enfance au bout des doigts


un peu de poussière
un peu de lumière

la pierre froide
l'herbe mouillée

le monde
à portée de main

avant le nom avant l'usage



toucher
sans prendre

regarder
sans comprendre

une feuille
un caillou
l'eau entre les doigts

puis laisser passer



l'enfance
n'est pas derrière

elle tremble encore au bout des doigts

comme une lumière
qui ne sait pas
qu'elle éclaire













 






le temps perdu 
n’est pas nécessairement du temps vide























nous ouvrons une page
suivons un lien
regardons une vidéo 
lisons quelques lignes 
consultons une photographie 
puis passons à autre chose 














Nous avons l’impression de nous disperser, de ne rien accomplir, de nous éloigner de toute activité véritablement productive.


Goldsmith conteste ce jugement moral. Selon lui, notre conception du temps est profondément marquée par une idéologie de la productivité : 


il faudrait que chaque heure produise un résultat mesurable, que chaque lecture conduise à un savoir, que chaque activité possède un objectif clairement défini.



Or, sur Internet, l'expérience se déroule autrement. Nous avançons par associations, bifurcations, rencontres accidentelles. 


Une information en appelle une autre, une image réveille un souvenir, une phrase nous conduit vers un auteur inconnu. Nous ne savons pas toujours ce que nous cherchons avant de l’avoir rencontré.


L’errance numérique 
peut donc être une forme d’exploration 
intellectuelle


Elle ne produit pas nécessairement une œuvre ou un résultat immédiat, mais elle met en mouvement des perceptions, des idées et des relations inattendues.



Goldsmith ne prétend pas que toute distraction 

est féconde

il cherche plutôt à montrer que la frontière 

entre perte de temps et activité 

créatrice est moins nette 

qu’on ne le croit






Perdre son temps sur Internet

Harper Perennial 2016  247 pages environ

Un essai sur la distraction, 
la création et les nouvelles formes de vie mentale 
à l’ère numérique

Kenneth Goldsmith poète et artiste conceptuel américain part d’une question provocatrice  et si le temps que nous croyons perdre sur Internet était en réalité une forme de lecture d’écriture de sociabilité et de création ?


Le livre comprend une introduction, huit chapitres, une conclusion et une annexe proposant 101 façons de perdre son temps sur Internet. Son organisation suit volontairement les détours et les associations de la navigation numérique.
























 



Let's Get Lost  
se perdre pour découvrir

Goldsmith commence par raconter une séance ordinaire de navigation. Il consulte l’actualité, regarde une vidéo, tombe sur une photographie ancienne, puis poursuit ses recherches sans itinéraire précis.










Ce cheminement lui rappelle que la découverte ne dépend pas toujours d’une intention préalable. Il existe une connaissance qui naît de l'accident, de la curiosité et de la disponibilité.


L'exploration sans but immédiat rejoint ici certaines pratiques artistiques du XXe siècle : le hasard, le collage, le détournement et la juxtaposition. Comme le promeneur qui prend une rue inconnue, l’internaute peut découvrir quelque chose qu’il n’aurait jamais pensé à rechercher.





Se perdre n'est donc pas toujours échouer 

à trouver son chemin. 

Cela peut être une méthode pour sortir 

des chemins déjà tracés














mercredi, octobre 28, 2026

 


The Social Network  
Internet comme espace collectif

Goldsmith raconte l’expérience du cours qu’il a créé 
à l’Université de Pennsylvanie sous le titre 
Wasting Time on the Internet















Il invite ses étudiants à naviguer sur Internet, à partager leurs découvertes et à explorer ensemble les usages ordinaires de leurs appareils. L’expérience commence dans une certaine perplexité : 

comment faire 
d’une activité apparemment 
passive une pratique intellectuelle 



Peu à peu, le groupe découvre que les écrans peuvent devenir des supports de sociabilité. Une vidéo partagée, une page montrée à un voisin, une découverte collective créent des échanges qui ne se réduisent pas à la transmission d’informations.


Goldsmith insiste sur la dimension affective de ces pratiques. Nous partageons des images, des plaisanteries, des références, des émotions. Nous apprenons à nous connaître à travers ce qui retient notre attention.




L’idée essentielle 

Internet 
n’est pas seulement un outil 
individuel

C’est un milieu où se forment des communautés
des complicités et des expériences 
collectives.














Ne désespérez jamais. Faites infuser davantage.
Henri Michaux , Face aux verrous.

Du "Dao" originel
du commencement du réel
des signes célestes
des formes terrestres
des règles saisonnières
de l'examen des choses obscures
des esprits essentiels
de la chaîne originelle
de l'art du maître
des évaluations fallacieuses
de l'équivalence des moeurs
des résonances du "Dao"
de l'inconstance des choses
des paroles probantes
de l'utilisation des armes
montagne de propos
forêt de propos
du monde des hommes
du devoir de se cultiver
de la synthèse ultime


"ô le plus violent paradis"

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E.O E.P. EA EAIO EB écart énigme Echenoz échos Echos L.A. Eckhart Tolle éclipse Eco Ecosse écoute écritures ED Eddas EDG EDJ EDLCDS EDLF Edmond Jabès EDO EIJS elle ELLEDIT ELLELL Elles Ellul EM Emerson Empédocle EN ENCORE encres et musique Encres et peintures Ennéade ennui EnSof Entre entrelacs environnement Eons EPE épiphanies épistémologie EPLA époché Eranos ère ERRER Escher ESE Eshleman Esnault ESPA Espace Espitallier essais EST ét été Etel Adnan ETLPDMP Etna étoile Etymologie Eucharistie Euler évangile éveil Eventail Exergue F F.A. F.EAA F.O F.Pirates FAA Fable Fadeur faits FAJ Fantasy Faune Fayçal fenêtre Fengliu feu Fiction Films FiniSol Finkielkraut FIVE FL Flore fmr FNAR Foligno Forest Formalisme Foucault Fourcade Fourier FP FQPCC Fractales fragm Fragme Fragments France François Cheng Frappat Frémon Fréquences Froid Fugue Fuji Futur G.C.L. 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V.Kh V.P. VALC Valet Vaneigem vazquez VD VDSJ VE Véda Vegan vélo VEMDIL Venet Venise Vents VERBES Vercors vérité Verlaine Verne verre Vert vertical Vésuve Vézelay VGE Vico Victoria Hanna vide Vidéo Vilgrain Vioulac Virgile Virgule visage VitaNova Viton vitraux VJ VO voici Voies voilà voix volcan Voluspa Volut Von Aesch Vous Voyelles Vulcano W W.Benjamin W.I.P. W.S Wable Wagô Wajcman Waldman Waldrop Wallace Stevens Walser WB WBY wcw webasso Webcams Wermer Lambersy Werth WGJ Whitehead WilliamBlake Windows Wittig Wolfgang Laib Wolfson wolman Woolf WTOTI wuwei ww. WWFDH www Xardel Xénophon Xu Xiake xxx Y.B Yanka YDM Yeats YISANG YOGA Zagdanski ZANZOTTO Zeit Zéno Bianu Zéro Zététique Zinoviega zodiaque Zoom Zukofsky Zürn

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